注释

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[1]指侦探作家小栗虫太郎(一九〇一~一九四六)及梦野久作(一八八九~一九三六)。

[2]大下宇陀儿(一八九六~一九六六),与江户川乱步、梦野久作同为当时的人气侦探小说作家。

[3]冈本绮堂(一八七二~一九三九),剧作家、小说家,曾写过《番町皿屋敷》等剧曲剧本,晚年发表《半七捕物帐》等许多时代小说。

[4]宫泽贤治(一八九六~一九三三),诗人,童话作家,作品有诗集《春与修罗》,童话《银河铁道之夜》等。

[5]士族是明治维新后的身份制度中的一个阶级,位于华族之下,平民之上。

[6]《大冈政谈》载,有一山伏(修验道僧侣)天一坊自称为八代将军德川吉宗私生子,欲谒见将军,被大冈忠相识破,遭到处刑。此事是根据事实改编,有一山伏源氏坊改行自称德川一族,行骗世人,后来遭到处刑。

[7]此指日本过去寄住他人家中,帮忙家事并修习学问的人。

[8]通商产业省的简称,管理通商贸易、资源、工业等中央政府机关。

[9]指日本国旗,引申指日本政府。

[10]日文中的锅、釜、人妖发音都一样,本篇中使用了大量这类同音异义手法。

[11]长刀为一种刀剑,江户时代作为武家女子的护身武术发展,昭和初期在军国主义影响下,政府亦鼓励女学生修习。

[12]山伏是修验道的僧侣,于山中修行。

[13]上田秋成(一七三四~一八〇九),江户后期的国学家、读本作者,主要著作有《雨月物语》、《春雨物语》等。

[14]阴阳头为阴阳寮的首长,阴阳寮为日本古代律令制中,掌管天文、气象、历法、占卜等的机关。

[15]长禄为室町时代的年号,一四五七~一四五九。

[16]应仁为战国时代的年号,一四六七~一四六八。

[17]日式地炉上,用来吊挂锅子的钩子,可自由伸缩。

[18]日文中的“家”随发音不同,有家和建筑物之意。

[19]巫子、巫女在日文中皆是同音。

[20]宝冢歌剧团有两处固定演出的剧场,一是位于兵库县宝冢市的宝冢大剧场,另一处则是位于东京有乐町的东京宝冢剧场,简称东宝。

[21]神道教中用于标示神圣清净之处而拉起的绳索。

[22]神道教的神事道具之一。为夹有折纸条的木、竹棒。

[23]一种供神用的台子,为白木造方形,前、左、右三方有孔。

[24]比佐芳武著《七张脸的男人》系列中的侦探主角。

[25]加藤清正(一五六二~一六一一),安土桃山时代的武将,为丰臣秀吉家臣,据说死于严重便秘所引起的痔疮。

[26]日文中kame有龟、瓮、瓶等意思,此篇使用了许多kame的同音异义。

[27]日本高级料理店。

[28]指丰臣秀吉(一五三六~一五九八),安土桃山时代的武将,原本为织田信长部下。于信长死后统一日本。

[29]最中是一种和菓子,用两片圆形薄糯米皮包甜馅而成。

[30]侘、寂皆为茶道中的概念,为闲寂、古朴的趣味。

[31]山田长政(?~一六三〇),江户初期前往海外,在暹逻成为日本城首领。

[32]日本一种长条连栋、大杂院式的多户建筑。

[33]朝廷官员。

[34]江户时代地位最低的武士,杂兵。

[35]江户时代的下级官吏,隶属于各长官底下,执行庶务、警务。

[36]日本近世的身份阶级之一,指居住于都市的商人、工匠等,有别于武士及农民。

[37]传说中精通甲贺流忍术的忍者。

[38]守护大奥(后宫)的警卫职。

[39]看守无人居住的屋舍的警卫职。

[40]江户幕府中,直属于将军,总理幕政之职。

[41]江户幕府职称,负责某一类政务之人。有寺奉行、町奉行等。

[42]莳绘是一种日本传统工艺,在器物表面涂漆后,以金银等色粉绘图,再加以研磨。

[43]出自江户时代的川柳(讽刺短诗),江户时代非常珍视刚上市的鲣鱼,使尽一切手段吃到初上市的鲣鱼,被视为风流之举。

[44]江户川乱步笔下的名侦探角色。

[45]吉田茂(一八七八~一九六七),日本外交官及政治家,曾在一九四八~一九五四年间连续担任日本首相。

[46]樱田门为江户城门之一,警视厅因位于樱田门正门,故一般也以樱田门代称警视厅。

[47]江户时代的绘本书籍。

[48]一种多色印刷的浮世绘版画。

[49]一种将水饴溶于热水,加肉桂的夏季消暑饮品。

[50]除了瓶与龟同音以外,诅咒和迟钝在日文中亦是同音,因此木场才会说是冷笑话。

[51]指江户时代因恐吓而入狱的恶汉河内山宗春,后来被改编为歌舞伎等。

[52]指江户时代的大盗贼云雾仁左卫门。

[53]苇原金次郎(一八五二~一九三七),因精神分裂,自以为将军甚至是天皇,引发许多骚动,意外成为媒体宠儿,被民众昵称为苇原将军、苇原天皇。

[54]石川五右卫门(?~一五九四),安土桃山时代的大盗贼,成为许多戏剧题材。

[55]江户时代暗中巡逻市街、监督秩序的警察职务。

[56]一心太助是小说、戏剧中的架空人物,是个鱼贩,为热心重义气的典型江户人。在大久保彦左卫门底下工作。

[57]大久保忠教,江户幕府旗本,俗称彦左卫门,史实中以恬淡无欲的奇人闻名,后被写入歌舞伎、说书故事,以“大久保彦左卫门与一心太助的故事”广为人知。

[58]一种白饭和多样副菜整齐盛装而成的便当。

[59]伊藤晴雨(一八八二~一九六一),明治至昭和初期的画家,毕生所画皆为凌虐画及紧缚画。

[60]月冈芳年(一八三六~一八九二),江户末期至明治初期的浮世绘画家,与落合芳几合作发表描绘残虐情景的《英名二十八众句》,被称为“血腥画家”。

[61]瓦版是以黏土雕刻文字图画,烧成瓦片状再拿来印刷的粗糙印刷品。江户时代用来作为号外、急报。实际上多用木板雕刻印刷。

[62]原文为“露恶”,是日本明治时代文学中出现的词汇,与伪善相反,是故意装坏,揭露自己的缺点坏处,借以炫耀。

[63]两者皆为江户川乱步作品,《天花板上的散步者》及《人间椅子》。

[64]可切菜、鱼、肉,一把万能的一般家庭用菜刀。

[65]取代传统大锅釜而生的小型饭锅。

[66]一种细长形的建筑,分隔为多户聚居,多为下层庶民所居住。

[67]一种竹编的斗笠。

[68]暂时允许入门的新进僧侣。

[69]弁庆(?~一一八九),镰仓时代的僧侣,跟随武将源义经立下武名,在《义经记》等作品中被传说化。

[70]隶属于特定寺院,布施、支持寺院经济的信众。

[71]禅寺中负责炊事的职务。

[72]荣西(一一四一~一二一五),日本临济宗之祖。两度入宋习禅,并带回茶种,著有《吃茶养生记》。

[73]一休(一三九四~一四八一),室町时期的临济宗僧侣。擅诗、书画,多奇行,被后世创作传说化。

[74]千利休(一五二二~一五九一),安土桃山时代的茶人,茶道大成者。

[75]北大路鲁山人(一八八三~一九五九),京都出生的陶艺家,原本学习日本画,后来对篆刻、料理、陶艺发生兴趣,一九二五年在东京开设会员制高级料亭星冈茶寮,成为著名美食家。

[76]即素食料理,取佛教中精进的思想而得名。

[77]起源于禅寺修行时用来暖腹的怀石,指用来稍微垫一下胃的简单料理,后来转变为菜式繁复精致的高级料理。

[78]江户初期由中国黄檗宗传入、转化而成的素菜料理。

[79]日文中刺猬的发音即为长着针的老鼠。

[80]指德川家康(一五四二~一六一六),战国武将。江户幕府创始人。

[81]喜多川歌磨(一七五三~一八〇六),江户中后期的浮世绘画家。开创浮世绘的黄金时期。

[82]正式名称为《青砥稿花红彩画》,为歌舞伎戏码之一,白浪即盗贼,描写五名知名盗贼的活跃。日本駄右卫门为其中之一。

[83]道元(一二〇〇~一二五三),镰仓时代的僧侣,为日本曹洞宗的开祖。

[84]檀家所属的寺院。

[85]江户时代的捕吏道具,为一金属短棒,柄处有支钩以为挡格,柄尾并绑上穗子。

[86]义堂周信(一三二五~一三八八),南北朝时代的临济宗僧侣。长于诗文。

[87]指山东京传(一七六一~一八一六)、曲亭马琴(一七六七~一八四八)、十返舍一九(一七六五~一八三一),皆为江户时代的著名通俗作家。

[88]江户中后期流行的小说形式,附有插图。

[89]日文中河豚的另一种说法。

[90]两者皆为江户时代年号,文政时代为一八一八~一八三〇,元禄时代为一六八八~一七〇四。

[91]意为磨泥板。

[92]日本寺院中住持和家人生活起居的地方。

[93]呈钟形的窗户,是从中国随着禅宗传入日本的建筑样式。

[94]日式建筑中拉门上框到天花板之间,用以采光、通风之用,富装饰性的镂空板。

[95]一种隔门,亦是从中国随禅宗传至日本的建筑样式。

[96]一种将粗砂糖溶化后凝结成薄片形的糖果,因色泽近似鳖甲而得名。

[97]一种以日本传统工法涂成的墙壁,质感细致。

[98]日式料理中,在主菜前先上的小钵料理。

[99]日式料理中的菜式名称,盛生鱼片或醋腌料理的小器皿。

[100]日式料理中,盛在八寸器皿上的多样下酒小菜。

[101]日式料理中清淡的汤品。

[102]荒木又右卫门(一五九八~一六三八),江户前期的剑客,据传拜柳生十兵卫为师。于伊贺上野键屋的十字路口助内弟渡边数马报仇一事十分知名。

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