隐身术

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《淮南方》说螳螂捕蝉时作掩护用的树叶可以隐身,一个楚国人读到这儿,就循着蝉鸣声爬上树,等螳螂来。功夫不负有心人,他终于等到了这一刻。那只蝉的命运不知如何,但楚国人把螳螂用过的叶子带回家了。他把叶子遮在左脸上,问妻子:“看见我了吗?”妻子说:“看见了。”他遮住右脸,又问:“看见了吗?”妻子说:“看见了!”他把叶子挪来挪去,反复问:“看见了吗?”妻子不耐烦了,就说:“没看见。”他满心欢喜地举着这片叶子来到闹市,从人家摊上拿桃、拿瓜、拿钱,最后被当差的押走了。

隐身术在日常生活中可以让人为所欲为,在紧要关头,它更有用,比如让间谍混进敌方机要部门,让弱者逃脱追杀,让死囚大摇大摆地从狱卒身边走出大牢。对死囚来说,它比崂山道士的穿墙术管用,穿墙越狱还得提防通缉呢,有了隐身术,还怕什么。所以,它自古以来就被当成一门严肃的科学来研究,有许多智慧结晶。秦汉以前的《淮南方》已经失传,但东晋炼丹术士葛洪、唐代星相预言家袁天罡与李淳风等人在这一领域做出了突出贡献。

隐身术的基本原理是以一个大神的名义命令小神帮方士隐身,比如挟太上老君以令北方帝君,挟太上老君以令东岳诸君。方士的必修课是一门外语—天国的语言,有了它才能和神灵沟通。这种语言,写下来或刻下来的是符箓,它往往是写或刻在纺织品、木牌、竹牌、印等材料上的,贴在额头上或挂在身上,也有更高级的符箓,比如用手指在空中画出的虚符。

一般人认不得符箓—把汉字变形,加上鸟头、云脚,笔画延伸、曲里拐弯,让一组文字相互穿插,像线描的画一样。巫师就用这样的天书向神灵发短信。他们对神灵说话的口气,与其说是请求,倒不如说是命令,在符箓中经常出现“敕令”这样的字眼,基本原理是—我命令神灵:“让我变成空气!”神灵说:“OK.”于是我没了。和神灵的短信联系,肯定比现代的短信速度快,一发出请求,立即隐身,要不然,你还在和神灵叽叽咕咕,追杀你的人早冲上来揪住你了。

光发短信息是不够的,这事必须搞得十分复杂,要不然谁都可以用盗版的符箓骗取神灵的信任—我拿支铅笔、拿个速写本临摹一个符箓,不交学费,就可以为所欲为了?没那便宜事。

有时候需要咒语。比如《白鹤灵彰咒》:

白鹤林离白鹤神,金(丹)一点得涎龄。

大化白鹤升天去,人跨白鹤驾祥云。

太上玉旨亲垂盏,留传助道遁真形。

走遍天涯人莫见,飞灾横祸不能侵。

弟子受持神仙法,逢凶遇难避刀兵。

慧眼遥观来害者,须臾变态隐吾身。

一化白鹤,二化紫芝,

隐显莫测,众神护持。

吾奉太上老君如律令敕,北方帝君速降摄。

真言曰:唵啮临多利多利摄。

意思就是:嘿!俺是组织上派来的,太上老君是俺们领导,北方帝君听好了,我要隐身!快来帮我!

又比如《紫芝灵舍咒诀》:

万花丛中一棵草,其色青青香更好。

神仙采取在花篮,千般变化用不了。

吾今法炼隐吾身,纵横世界无烦恼。

行亦无人知,坐亦无人见。

遇兵不受惊,逢贼不受拷。

护道保长生,相随白鹤草。

吾奉大(太)上老君急急如律令敕,东岳帝君速降摄。

真言曰:

唵啮临唵哆(多)唎(利)唵多唎(利)摄(跟前咒念之)。

还是那一套:“吾奉太上老君急急如律令敕……”只不过这回欺负的是“东岳帝君”。

咒语是不是太长了?情况紧急时念不完啊,(那个《白鹤灵彰咒》还要求念七遍!)所以不能光指望这个。

古人相信,有些材料具备隐身的特性。

白鹤:这是神出鬼没的神鸟,它身上的东西当然可以使人获得一些自由,它的羽毛,甚至它的口水,都是有神通的。

蛤蚌:在传说中,这是一种变化多端的水生动物。“雉入于淮为蛤。”(《国语·晋语》)“鸿雁来宾,爵入大水为蛤。”(《礼记·月令》)“蛤,蜃属,有三,皆生于海。千岁化为蛤。秦谓之牡厉。又云,百岁燕所化。魁蛤一名复累,老服翼所化。”(《说文解字》)……

雄黄:它本是一种炼丹材料,颜色像金子,炼丹术士认为它在某种条件下可以变成金子,如隋代苏元明《宝藏论》:“雄黄若以草药伏住者,上可服食,中可点铜成金,下可变银成金。”隐身术正需要善变的物质。

柳:春天柳絮漫天飘飞,搞得人睁不开眼睛,大概就为这个,古人认为柳能够使人隐身吧。柳枝、柳叶甚至柳叶上的露水都能派上用场。

头发和指甲:这是人自身的东西,它们剪下来烧掉,或溶化在强酸中,就能诱导整个人隐身。

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