望 月阴历十五

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从前。

不知道多久以前的事了。

桥野一个叫古里的地方住着三姊妹。

有一次。

三姊妹依年岁长幼,分别飞到了笛吹岭、和山岭及太田林。

然后她们在各自前往的地点待了下来,成了观音。

为何会变成观音,传说中并没有提及。

只是如此传说。

三十八

遥远的古时。

一位神明从桥野川乘坐石船顺河而下。

神明来到早栃的时候,说:

“啊,我中意这地方。”

便进入河岸山丘里的岩洞。

当地人把这里称为世外桃源,建了祠堂祭祀神明。

神明乘坐的石船现在仍在原处。祠堂附近的两块大岩石就是那艘石船,村人认为不小心坐上去会遭到报应,严厉禁止这么做。

天人会到六角牛山游玩。天人的女儿叫天人儿。

从前。

青笹村有七座池塘。某座池塘的池畔有块岩石叫巫女石(译注:原文作“みこ石”[miko-ishi],みこ即巫女)

有一次,天人儿从六角牛山降临那池塘。天人儿脱下身上的衣裳,放在巫女石上,入池沐浴。

这时一名叫惣助的男子刚好来钓鱼,看见巫女石上的衣裳。因为那衣裳实在太美、太珍稀,惣助不禁被它吸引,轻轻捧起,就这样放进笼子里带回去了。他偷了天人的羽衣。

天人儿不知所措。没有羽衣,就无法升天。别说升天了,赤裸着身体,甚至无法离开水里。天人儿无可奈何,采了厚朴的树叶,遮住裸体,到村子里去寻找羽衣。

离池子不远的地方有户人家。

天人儿先拜访那里,问:

“刚才有个人去那边的池子钓鱼,您知道是哪一户的谁吗?”

那户人家说应该是惣助,并好心告诉天人儿:

“再过去一点,有三户并排的人家,中间就是惣助的家。”

天人儿照着说的前往惣助家,敲了门。

“刚才你是不是从池畔拿走了一件衣裳?如果是的话,请把它还给我。”

天人儿隔着门拜托,惣助打开门回答:

“没错,我看到巫女石上放了一件从未见过的衣裳,便把它带回来了。”

天人儿再次请他归还。惣助看到赤身裸体恳求的美丽姑娘,涌出了邪念。

“你晚了一步。那件衣服——因为太珍奇了,我把它献给主公了。我刚从大宅里回来。”

惣助撒了谎。他舍不得归还了。

天人儿唏嘘不已,哭了起来。

“这样我就无法回天上去了。我该如何是好?”

惣助看到哭泣的天人儿,心生同情,但既然已经撒了谎,也不能再拿出衣裳。天人儿哭了一会儿,抬起泪湿的脸庞,怯怯地说她有事相求。惣助因为内疚,便要她直说无妨。

“可以借给我三人役的田地吗?”

三人役就是三反步,也就是约九百坪的大小。

你要田地做什么?惣助问。

“我要在那里种莲花。我要从莲花采线织布,做出让我再次返回天上的衣裳。”

天人儿回答。惣助应该是出于同情,设法弄到了土地借给天人儿。天人儿又恳求惣助,在巫女石所在的池畔用竹子盖了间小屋,住在那里。

据说青笹村这个地名,就是源自天人儿的竹小屋。

一段时间过去,三人役的田地开满了莲花。天人儿从那些莲花当中抽取丝线。

她严厉嘱咐惣助绝对不可以偷看她织布的样子,然后闭关在竹小屋里,不分昼夜地织起布来。

她一边织布,一边以动听的歌声唱歌。

那歌声不分昼夜,也传入了惣助的耳中。据说那歌声之悦耳动听,令人心荡神驰。有一天,惣助就像被那歌声吸引,迷迷糊糊地离开家,偷偷跑到竹小屋那里。

结果——

还是一样听得到歌声,但情况有些怪异。小屋里传来的只有织布机的梭子声。虽然天人儿禁止他看,但惣助无论如何都想确定一下屋内的状况。

惣助小心不被发现,悄悄偷看屋内。

竹小屋里不见女人的踪影。不在吗?还是看不到而已?总之惣助就是没看见天人儿的人影。

他直觉地想:其实天人儿是在六角牛山织布。

为何会觉得是六角牛,惣助也说不上来。不过天人儿不在这里,而是在别的地方织布,只是听起来像在这里织布一样而已——不,只是惣助这么认为而已。

惣助回到家,拿出藏匿的天人儿衣裳,不知究竟是何打算,真的拿去献给了主公。

是觉得不能对天人撒谎吗?

主公高兴地收下献上的珍品。

没有多久,天人儿便织成了美丽的布。据说那种布叫作曼陀罗。

惣助以为天人儿会穿上那曼陀罗返回天上,然而意外的是,天人儿居然拜托惣助,把她辛苦织成的曼陀罗也献给主公。惣助不懂天人儿在想什么,但这个提议不错,便照着她说的前往主公那里。

不止一次,居然两次献上世间独一无二的珍品,主公感到罕异并欢喜,说:

“真想看看织出这美丽布匹的女人。”

又说:

“告诉她,只要她开口,什么样的愿望我都满足她。”

惣助转达主公的话,天人儿回答:

“我并没有什么愿望。”

惣助觉得可惜,天人儿便说:

“不过,我想在主公身边服侍他。”

惣助心想既然如此,便立刻带着天人儿去找主公。

天人儿是天人,美若天仙。主公欢喜不已,决定将天人儿留在大宅。但尽管是天人儿主动提出要服侍主公的,她却什么事情都不做。她不仅不工作,甚至茶饭不思。尽管如此,主公还是很珍惜天人儿。虽然主公待她如至宝,天人儿却一天比一天更阴郁消沉了。

没多久,夏天到了。

大宅里依习俗在土用(译注:土用为立春、立夏、立秋、立冬的前十八天。一般多指夏季的土用)的日子晾晒物品。

惣助献上的原来的衣裳,也从仓库深处拿出来晾晒,以防虫蛀。

天人儿一看到它,立刻趁隙披上,一眨眼便往六角牛山飞去了。

主公同时失去珍宝与美女,难过不已,日复一日不断地叹息。但不管再怎么悲伤也无济于事,为了死了这条心,主公把剩下来的曼陀罗捐给了寺院。

那寺院便是现在绫织村的光明寺。

据说绫织这个村名,也是源于此。

天女游幸过的七座池塘,后来也日渐淤积成了沼泽,后来不见了。

现在那里只祭祀着叫作沼御前的神明。

除了青笹村的故事以外,绫织村也有天女降临、织出美丽布匹的传说。

光明寺现在确实还保存着布片,但据说那不是主公捐献,而是当地织出来的绫罗。

除了光明寺以外,还有别的寺院收藏有传说是天人所织的布匹。

那所寺院收藏的布,据说叫作曼陀罗。

三十九

从前。

早栃有个女人叫阿弁。

有一次,阿弁在住家附近的河里洗白萝卜,发现水底有东西闪闪发亮。她伸手捞起来一看,令人惊讶的是,那是一块金子。

阿弁寻思起来。

这种地方竟然有金子,太奇怪了。不可能是有人遗落,或是放在这里的。那么一定是上游漂过来的。只要沿着这条河往上走,一定会有金山。

阿弁这么想,开始溯河而上寻找金山。来到叫作六黑见山的一带时,不出所料,真的有座金山。

然而有个坏人不晓得是跟踪了阿弁,或是不知怎的打听到这件事,得知了金山的秘密。

坏人想要独占金子,便杀掉了阿弁。

后来不知道怎么了,可能村里的人可怜阿弁,又为了称许她发现金子的功德,将她祭祀为弁天。现在的弁天山就是那座金山。

据说只要有男人爬上弁天山,就一定会下雨。

二十

从前。

栗林村的太田有一棵大杉树。那棵树极高,即使从五里外的笛吹岭山顶也能看见,人们都称它为“一权现”。

某一年。

因为一些缘故,必须砍倒这棵大树。但用一般斧头或劈柴斧实在不可能砍得断,只能花上好几天,用锯子慢慢地锯。伐木工从早锯到晚,然而一晚过去,树木又会恢复原状,连木屑都不见了。一定是木屑趁着夜里又跑回原处。照这样下去,不管花上多少天,都不可能砍倒树木。村人都束手无策。

结果。

某天晚上,一棵树托梦给村人。

那是叫作濑之木(译注:即刺楸)的树。濑之木说:

“每天晚上将锯出来的木屑烧掉,很快就可以把树砍倒了。”

意外得到托梦,人们隔天照做,果真没有几天,就把大杉树砍倒了。

村人大为欣喜。

但是。

森林和山中许多树木都认为:

“是濑之木杀死了同胞权现。”

据说从此以后,树木再也不跟濑之木往来了。

一百三十八

远野的城镇有一户姓宫的人家。

据说这户人家是远野最古老的一家。

传说中,宫家的元祖是远野乡仍是一片广袤湖泊时,乘着鲑鱼翻越气仙口来到此地的。

乘着鲑鱼前来的宫家祖先,在现在与物见山相连的莺崎这处山边定居下来。当时莺崎有两户、爱宕山有一户人家,其他只有若干住在山洞里的人。

一天宫氏的祖先上山打猎,结果一只大鹫飞来,揪住他的后衣领。

祖先穿着鹿皮衣,所以被误认为鹿了吧。大鹫就这样飞向高空,抓着宫氏的祖先往南飞去。

大鹫飞到遥远的南方,停在河畔的大树上休息。宫氏的祖先趁这个机会,用短刀一刀刺死了大鹫。

大鹫掉了下去,宫氏的祖先当然也一起摔落。

掉下去的地方,刚好是悬崖途中一块突出的岩石。

因为极陡,又非常高,既无法向上爬,也无法往下走。

宫氏的祖先心生一计,脱下用树皮纤维做成的衬衣,撕成细条,与死掉的大鹫羽毛搓成一条绳索,然后将一端套在岩石上,顺着那绳索,总算是下到水边了。

但河流湍急,无法渡河。

宫氏正无计可施,这时恰好一群鲑鱼溯河而来。

宫氏的祖先便踏上那鲑鱼的背渡河,成功地踏上了归途。

一百三十九

宫家的祖先住在莺崎的时候。

仓堀家的祖先住在爱宕山上。

有一天,仓堀家的人到洗涤场去洗东西,这时有鲑鱼的皮漂了过来。

仓堀的人见状心想,一定是莺崎出了什么事,立刻做了艘船赶往莺崎,解救了宫家的危机。

由于这样的缘故,宫家子子孙孙永远不吃鲑鱼皮。

一百四十一

宫家有一个绝对不能打开的盒子。

历代祖先都严厉告诫绝不能打开。

据说一打开眼睛就会瞎掉。

但这一代的家长说:

“就算瞎眼也无所谓。”

执意打开了盒子。

盒子里面还有盒子。

再打开,里面还有盒子。

打开共三层的盒子,查看里头装的东西。

竟然只是一块图案像棋盘花纹的布片。

一百四十

这是距今七十年前的事。

远野的后街住着一个叫弘安(译注:原文为“こうあん”[koan],无汉字)的大夫。

这个大夫有个女儿,据说生得很美。

一天傍晚,女儿在屋檐下看着大马路,忽然消失,就这样下落不明了。人们都说她遭到了神隐。

后来过了几年。

一尾鲑鱼从屋前的小溪跳进弘安大夫家厨房的水槽。

这是件异事,大夫家的人认为这条鲑鱼是遭到神隐的女儿化身。从此以后,该户人家再也不吃鲑鱼了。

一百八十三

土渊村小字栃内的深山,有一处聚落叫琴畑。

有个住在琴畑的人,到小乌濑川上游的水潭去钓河鱼。

那人正在垂钓,这时明明没风,却有东西飘到脸上。似乎是蜘蛛丝,因此他摸了摸脸,把丝抹到一旁的残株上。但蜘蛛丝一而再、再而三地飘到脸上。每回那人都重新把丝抹到残株上。

还有,那天他钓到了很多鱼。

尤其是嘉鱼,不停地上钩。

渐渐地,到了日暮时分。因为嘉鱼仍不停地上钩,那人觉得可惜,但还是起身收拾回家。这时——

抹了许多蜘蛛丝的树木残株突然被连根拔起,遭拖行似的掉进水潭,发出巨大的水声沉了下去。

那人吓了一跳,逃回家去。看看笼中,以为是鱼的东西,竟然全是柳叶。

一百八十四

佐佐木喜善的邻居,有个叫三五助的老人。

那名老人去一处叫御魔多(译注:原文作“オマダ”[omada],无汉字)沼的地方钓鱼。他坐下来垂钓,结果不时有青色的小蜘蛛冒出来,朝老人脸上吐丝。要是蜘蛛在脸上结网就麻烦了,因此老人不停地拂掉,但蜘蛛就是一直来。老人觉得烦,便把沾在脸上的丝抹到旁边的树根上。

结果忽然间,那棵树被连根拔起,掉进沼泽里去了。

此外,据说土渊村的人到小友村四十八瀑布其中一个水潭时,也遇到了一样的蜘蛛丝怪事。

虽然这是民间故事里常见的情节,但对于村子里的人来说,并非单纯的传说故事。人们深信这是真正发生过的事。

六十九

从前。

附马牛村一个男人在旅途中经过一处叫荒编(译注:原文作“アラミ”[arami],无汉字)之国的地方。

此处道路两侧的稻子生得非常漂亮,结实累累,色泽红润,稻穗也沉甸甸地低垂着。男人看得着迷,心想如果带回去当种子,一定能长出很棒的稻子,便折了一穗带回去。

隔年播种到苗床后,长出了一片漂亮的糯稻。

男人很开心,心想可以收获这么多糯稻的话,今年不晓得可以捣出多棒的年糕。插秧以后,每一块田的糯稻都长得青翠健壮。

然而某一天,有人从荒编过来了。那人说:

“这户人家的主人,去年秋天偷了我田里的糯稻穗。这块田是用偷走的稻子播种的。这块田,那块田,全是用偷来的种子种出来的稻子。”

男人内心狼狈不堪,但还是当场否认说没有。但荒编的人不相信。双方争执起来,没完没了,荒编的人说:

“既然如此,就等到今年秋天抽穗的时候吧。只要看到结实的稻穗,就知道是不是从我的田里偷来的了。我要拿它当证据,一定要控告你。”

男人难过极了。虽然当时为了敷衍,否定偷窃,但实际上他的确是偷了。只要看到结实的稻穗,立刻就会真相大白。

因此男人决定向早池峰的神明祈祷。

他登上早池峰,闭关祈祷,全心全意祈求神明解救他。

然后秋天到了。

稻穗结实时,荒编的人依约前来。荒编的人催促男人一起到田地里去检查稻穗。男人无可奈何,战战兢兢地前往田地。因为男人的田里,的确结出了与去年在荒编看到的一样的糯稻。

然而。

田里生长的却是长毛的粳稻。

反倒是男人惊讶了。明明昨天以前都还是糯稻的。

荒编的人细细检查稻穗,尴尬极了,赔罪以后,落荒而逃。

这一切都是早池峰山神的护佑。

男人田里的稻子虽然是粳米,但其实是糯米。

人们称它为“生出糯”。据说现在村子里还有一些这种生出糯的种子。

此外,这件事以后,众人都说早池峰的女神就连小偷都愿意护佑,香火更加兴旺了。

从前。

青笹村有个擅长吹笛的男孩。

他是养子。

不知是何缘故,才会被那户人家收养。但没有血缘关系的家人排挤少年,每天虐待他。也许除了那孩子以外,还有别的亲生子女。又或是与血缘无关,那些人天性就是如此。总而言之,少年遭到虐待。

每当寂寞、难受、痛苦的时候,少年就会吹笛。他喜欢吹笛。

被欺凌时,他就吹笛。那笛声听在家人耳里,甚是刺耳。

有一次。

他们命令少年去牧马。

少年照着吩咐,牵着马来到山岭——

这时火焰忽然包围了少年。

是埋伏在该地的继父继母从四面八方放火,意图烧死少年。

他们就那么厌恶少年吗?究竟是有什么样的深仇大恨,才会做出这种事来?

太可怕了。

在熊熊燃烧的火焰中,少年吹起笛子。

他吹着笛子,死在大火中。

据说这就是笛吹岭的由来。

二十七

从前。

有一对盲人夫妻,带着一个叫丹藏的小男孩一起旅行。

就快来到栗桥村早栃的时候,丹藏不小心掉进了河里。

丹藏的父母都是盲人,因此也没发现儿子落水,不停地呼唤:丹藏!丹藏!掉进河里的幼子早已断气,不知情的父母却仍声声呼唤着。不管再怎么叫,都没有回应,终于,两人察觉孩子落水了。

“啊,失去宝贝,我们活着也没有意义了。我们也一起死在这里吧。”

说完后,夫妇俩也一起从桥上跳入水中溺死了。

村里的人深为怜悯,盖了座祠堂祭祀他们。

这座祠堂的神被称为盲神,会保佑眼睛不好的人。现在也有不少人会到祠堂边的水潭掬水清洗眼睛。

从远野前往釜石时行经的山岭,叫作仙人岭。

从前。

山岭下方千人泽的金山曾经崩坍,当时一下子死了一千名采金工人。

据说仙人岭的名字就是源自这起事故(译注:日语中,“千人”与“仙人”同音)

上乡村的某寺,便是一个叫近江弥右卫门的人为了超度死于事故的工人而兴建的,因此这并非道听途说。

还有另一种说法,说这座山岭上住着一名仙人。

据说这才是仙人岭名字的由来。

传说中那名仙人极爱菊花。现在偶尔也会难得在山中看到盛开的菊花,据说那就是从前仙人种下的菊花后代。还说发现菊花,采来食用,就可以长命百岁。

也有人说那个仙人现在还活着。

前年,釜石矿山的人去赏花。

当时一行人在山顶的仙人神社前拍了张纪念照。洗出来的照片,人数却多了一个。不管怎么算,就是多了一个人。

大家说是拍到仙人了。

不知道是碰巧拍到的,或是仙人也想要入镜,才混进一行人之中。总之,人们都说仙人还住在山上。

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